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书法训练方法论

发布时间:2020/9/10 浏览量:7564 分享到:

我碰到过很多的书法爱好者,他们对于书法的理论学习很不以为然,何宏远国画,何宏远山水画,何宏远花鸟画,盛唐艺术网,http://www.xastsh.com/hhy觉得书法学习无非就是练字,就是照猫画虎,研究那些理论观点没有必要。这实在是一个大大的误区。不仅是误区,而且还说明你学习书法还没有入门。理论是行动的先导。千百年来,古人为我们留下了很多关于书法学习的理论著述,对于指导我们学好书法具有十分重要的意义。一定要持之以恒地坚持学习古人的书法理论,并把这些理论真正地理解并融化到我们的潜意识当中,指导书法学习的实践行动。同时,也要有强烈的创新意识,思考在新的历史条件下,书法学习的深层次问题,为书法理论注入新鲜血液,也为个人的书法学习寻找理论依据,在理论与实践的良性互动当中不断提高书法水平。

当我在学习思考古人或现代书法大家关于书法的理论的时候,渐渐地悟出了一个道理,就是中国的书法理论不同于政治理论文科理论那样鲜明的观点,不同于理科理论数理化那样明确的数量的标尺,也不同于自然科学理论那样确凿的实证的依据,而在于它对学习书法指导上的启示性。这是它的一个十分重要的特征,理解领会悟透这个特征,对于促进书法的学习具有十分重要的意义。

一、古人的书法理论。

古代书论的著作最早出现于汉代,是我国书法理论的初创期。以崔瑗的《草书势》、蔡邕的《笔势》等为代表,其大量的论述是集中在描述和赞扬书法的动态美和形态美上,充分肯定了书法艺术的审美功能和审美价值。如蔡邕在《笔论》中说,“为书之体,须入其形,若坐若行,若飞若动,若往若来,若卧若起,若愁若喜,若虫食木叶,若利剑长戈,若长弓硬矢,若水火,若云雾,若日月,纵横有可象者,方得谓之书也矣”。类似的描写还有很多。近代人把这种现象总结为书法艺术审美中的《尚象》倾向。老祖宗造字的方法有象形,指事,会意,形声这样几种方式,虽然随着实际的需要和字形的演化,汉字逐步的抽象化了,但是这个象形的方式一直留存于我们书法艺术之中,直到现在还对我们的书法有着重大的影响,在很多书法展上还不时看到那些形同自然之物的作品。我认为,这种象形的理论,是对自然美的赞赏,可以做为对汉字形之美的借鉴,可以做为对书法艺术美的品味,但是,又不能生搬硬套的以形盖全。这样一些写法,作为历史的重现是可以的,但不能作为创新或方向来推崇,因为它是一种书法的返祖现象。